过河卒

1.

我想那高山顶上，一定是人与神之间感应并发生了什么状况，

一群装神弄鬼的农人，敲锣打鼓，冰天雪地里正在“上庙”、“圆庄”。

2.

“吆嗬嗬！——”一嗓子推开了莽莽群山，

“吆呵嗨！——”一声吼，便拽回来大家所期望的吉祥。

3.

纪念李文忠也罢，慰藉一种心情、打开一块心结也罢，

祀神娱人，质朴的初衷，在西秦岭山地，在大山深处，无须繁琐的包装。

4.

高山戏，上演了；寓教于乐的故事，唱上了。

诙谐滑稽、有所隐秘的，却不仅仅是旦角们，无一例外的男扮女妆。

5.

一副简单明了的纸壳子，却把文化的根须伸向了远古时期的傩，

一种原始质朴的神灵崇拜，端起的却是农耕中国最为家常的一碗饭香。

6.

武都方言，是自己固守的官话。喜怒哀乐，里短家长，信手拈来，

就是一段所谓的“开门帘”，抑或“打小唱”。

7.

“吆嗬嗬！——”冰封大地了，闲来无事了，

“吆呵嗨！——”高山之上，一种演唱，百般乡愁，千万次文化的回望。

神睡了没有

夜深了，武都米仓山一带，夜深了，

这会儿神睡了没有，反正，人还没睡。

正月十四，鱼龙镇上尹家、王沟、安子、观音坝等村落，

整个武都高半山区，人们再酒不醉，八方诸神半醉半醒。

不管是“做过场”还是“吆呵嗨”，即便“耍社火”，

总是要极尽可能让人神同乐，都要高兴。

生活中谁能没个磕磕绊绊呢？而神灵往往能包治百病，

管你信还是不信，却不得不对其，心存敬畏。

站在高处

往高处一站，心就敞亮了；

心胸宽广，人就健康了。

“上庙”

“上庙”，就是到庙里去，给神灵上炷高香，

把风调雨顺国泰民安的事拜托给神，

耕耘的事，还得靠自己。

陇南大多数村寨都有各自的山神庙，土地庙，

或者药王庙，龙王庙，

庙是神灵的办公地点，是村民们的精神诊所。

任何不如意的事，到庙里给神灵一说，

心里的疙瘩，立马解脱，

未来的日子，依稀仿佛，已经红红火火。

“走印”

常人终其一生，才能完成一枚既公开，又私密的个人“印”，

这“印”是你具有社会属性的，人生鉴定。

高山之戏里，也有一个非常神秘，非常独特的程式，叫“走印”，

是“耍灯人”要在大地上，

现世地踩踏出一个大大的字符来。

驱邪扶正也罢，祈福纳祥也好，“佛”、“法”、“僧”、“宝”，

“走印”的人心里清楚，当然，土地神，亦啥都知道。

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作者简介

过河卒：原名焦红原，甘肃武都人，甘肃省作家协会会员，陇南市作家协会副主席，武都区作协名誉主席。出版有《山水陇南·收藏》《山水陇南·诗意》（甘肃文化出版社，2005.12），《陇南文化：西秦岭山地人文历史的视觉性回顾》（甘肃人民出版社，2010.2）等，《陇南文化》荣获甘肃省第八届优秀史志成果一等奖；陇南市第一届哲学社会科学优秀成果二等奖。现任陇南市政协文史和学习委员会副主任。

【编辑 赵晨】