杜富桂
 

      正月十三，年味还没有散去，就接到了去武都参加高山戏文学采风创作笔会的电话。正月十四，我们分了十个组向米仓山鱼龙镇进发。
 

      车子盘旋着一路爬升，大约是要驶向一个仙境去的。米仓山，是接近白云的山峰，它的奇伟壮观只是在图片上见过，从未在现实中目睹。迷迷茫茫的云海里，被翠绿，墨绿，浅绿包裹的米仓山，神秘雄伟。机缘，让我们来到了它的腹地，身在此山中，空旷到寂寞的树木，没有绿叶子，春似乎还很遥远。正月的暖流太单薄了，游到米仓的山梁时，就被风吹散了。此刻站在米仓，远处的景象都是一幅水墨画。俯瞰一眼望不到底的山谷，窃喜自己抛却了尘世，一身轻地与大自然亲密接触。那树上银装素裹的不是雪，是沟壑里上升攀爬的雾，结冻在米仓的每一棵树上，慎重地结出冰花。你来，或者不来，都丝毫不影响它们的静美。
 

      我们的采风点位于鱼龙镇的王沟村，驶向村庄的时候，远远地就能听到欢快的锣鼓声；更近些时，姹紫嫣红的戏队盛开在村庄边上了。心里的激动也像密密麻麻的鼓点儿，欢腾着。

      鞭炮脆响，庄严的礼仪在村庄旁边正式拉开帷幕，德高望重的长者致完欢迎辞后，那些身着彩色服装的演员站成一排向我们施礼。古老的乡俗，热情的待客礼仪。记忆里，只有结婚那天是被鞭炮迎接过的。而人生，就是如此的奇妙，总在猝不及防的时刻，给生命一个惊喜。
 

      心底的激动慢慢平息了，仔细研究演员的服饰，有明清时的遗存，有少数民族服装的元素，总之，他们的服饰肯定是代表着一种诉求，理想，信念，祈福，渴望与追求。把式手里拿着草扇，手帕，旦角手里拿着扇子，纱巾。他们一致的前后翻扬，肩膀抖动，脚踩鼓点，跳得那么投入，心身合一，似乎每一步踩踏，都是与神灵的对话，他们目光澄澈，身体强健。舞姿的大开大合，粗犷豪迈，演绎着一段段历史风云。
 

      我们跟随着鼓乐和舞蹈，一直走向村庄深处。
 

      那一刻，我脑里出现着一种原始的农耕景象。宏厚的米仓山下，一个个小小的村庄里，人们与天斗，地斗，刀耕火种，祈雨求福。身着绮丽的戏服，舞动着生命的激情，演绎着大爱，大恨，和大无奈。

      那一刻，高山戏对于我是那么神秘，那么陌生，深不可测。
 

      演员们散去，吃中饭。我们歇在村书记家里。书记请来了四位高山戏的演员，传承人给我们详细介绍。那几个被采访的人，神情庄重，憨厚真诚。根据介绍，我才知道，高山戏的程式是：过关，上庙，走印，踩台，灯官说灯，开门帘，打小唱，送财，上戏等等；高山戏的编导叫戏模子，这是多么生动的三个字呀！不用解释，戏模子就是不允许祖先遗传程序有半点走样，这就是高山戏至今一直保持着原始而古朴面目的原因。了解了他们敬的神是朱元璋的外甥李文忠将军。
 

      一天，在一个地方只能呆一天。吃过午饭已是两点多。彼时，王沟村的戏台上正在演着秦腔。没有外调的演员，他们却把戏演得竟和秦腔剧团的演员一个水准。活生生的表情和动作，活生生演绎着人间悲喜。演员就是观众，观众也是演员，凡人给神唱戏，戏在娱乐凡人。就这样，乡间的年节沸腾着从心里流出了激情。唱一出高山戏，吼一回秦腔，了却心愿，安放灵魂，这一座乡间戏台，寄托了多少生之无奈，还有多少生之快乐。
 

      在安子村，我们看到了高山戏的演出。寒风凛冽，漫天飞雪。戏台上的表演，听不清戏词，男扮女妆的旦角以扇遮面，走着沉重的步子，她的穿着，完全是台下跳舞时的装束，一个穿着官服的把式乘着两个僮子的侨子出现在台上，那妇人冲上去，能听清楚地听到她在呼唤着丈夫，却听不清楚以后的台词，只见那身着官服的男人厉声喝斥，便匆匆走向后台，这样来来回回三次。大概明白了这出高山戏一定是《铡美案》，荣华富贵的丈夫不认糟糠之妻。传统的剧目，朴素的让人惊讶。
 

      我相信，燃烧一个人灵魂的，照亮生命出口的肯定是一种信仰。在安子村，在王沟村我目之所及都是自然和本真的东西。一张张真诚淳朴的笑脸，一杯杯滚烫的热茶，都让人的心里充满了暖意。那是世世代代留下的，最美的东西，言传身教，对天地的敬畏，对神灵的虔诚，对高山戏的痴迷，是一种至死方休的爱啊。是的，这里的人们享受到的物质文明还远远不够，但是精神上，他们绝对是神灵的宠儿。戏里戏外，他们崇尚着孝道，歌颂着英雄，赞美着劳动，寻找着爱情。还有什么比这种活法更真实，更幸福，更美满的呢！
 

      悄悄地，王沟村的灯笼点亮了夜晚，秧歌儿沸腾了夜晚，秦腔吼翻了夜晚。这样的夜晚，狂欢，喧泄，交友，还有感动。戏散时，抬头，就看到了明晃晃的月儿，在村庄的天空朗照着。目光对着月光，这种焊接，惊涛骇浪般击中心底最柔软的部分。曾几何时，已经忘了月亮，看月亮的心情，已遗失在了尘世的嘈杂里。而此时，“月色醉远客，山花开欲然”。人在月下，广寒的无边无际，心，也如月般皎洁。
 

      回到屋里时，有一群刚刚演出结束后围着火炉取暖的孩子。因为在宽阔的广场上我们只听到了高山戏极美的唱腔，至于唱的什么词，我们一句都没听楚。就请孩子们再一次唱给我们听。他们站起来，放开嗓子唱，唱了点兵歌，唱了十二月花，我们喝着自酿的美酒，听着天赖般抵达灵魂的曲儿，不由的就醉了。不会唱，就一起跳吧，我们跟着孩子们跳着凤凰三点头的舞步，我们快乐的飞起来了，那些走远了的岁月，那些渐渐变凉的激情，那些天真，那些憨实，那些走丢的东西，都回来了。

      在脑海的片断里，邻家姐姐扮演的船媳妇是世间最美的女子，邻家爷爷表演的渡船是世上唯一的经典。画面出现了，爷爷做划浆状时大声询问姑娘：“你要去哪里？”姑娘脆生生回答：“我要去八水绕长安”。爷爷惊恐，前后左右吹着胡须，转着圈圈：“哇呀呀，我老汉活了八十三，没见过女娃娃去长安”。都回来了，一点点都回来了。记忆里最美的东西，以为忘记了，原来，只是封存了。等我出脱成能扮船媳妇的模样时，家乡就没有社火了。表演渡船的爷爷已去世好多年。扮过船媳妇的姐姐也当了奶奶。
 

      悠悠扬扬地，孩子们在唱：“十二月点兵满一年，当兵的人儿转回还，亲戚朋友都来看，一家人儿才团圆”。心里被欣喜填满，挤进思想的回忆，给我一个花好月圆。

      感谢孩子们，神灵眷顾的孩子，你们从城市回到故乡时，未曾沾染城市的浮华和虚荣，流行的东西没有颠覆你们原乡的文化。你们拿出打工挣来的钱，添置了高山戏的行头。谢谢你们，此刻没有逗留在城市的酒吧和网吧里，谢谢你们和爹娘一起演着高山戏。男孩子扮成旦角时是那么娇艳，扮成把式时是那么威武。好孩子，当你们在城市拼搏之后又回到故乡演出高山戏的时候，我知道，唯有善良，牵念和热爱，刻骨乡愁，真心依托，才有了归来时依然纯净的美好。好孩子，我要说，无论将来你们走多远，多久，人生漫长，就算你拥有千万道俗世的光环，只要演过高山戏，你都不会迷失在尘世的灯红酒绿里，这是我们的愿望，我们的希望。我相信，唱着高山戏的灵魂是高贵的，精神是富足的。人和神灵是一体的，而这样一方纯净的土地，是你们的根。好孩子，我还想说，二零一七年正月十四的夜晚，三位和你们一起跳着唱着高山戏的阿姨们，被你们亮晶晶的眸子点燃了希望之灯。一种超度，一种洗礼。每天说教一百次的心灵鸡汤，还不如和你们片刻的对望。而高山戏赋予生命的广度和深度，岂是一日一夜走马观花就能概括出的周全。而看着你们，我知道高山戏后继有人，这一方水土养育出的神的子民，站在离神最近的地方，将真诚和慈爱编排在舞蹈上，刻在心板上。

      舞龙，舞狮，掌灯，把式，我们跟着这沸腾的社火队一齐上庙，目睹了高山戏的所有程式。在软酥酥的田地里，一个复杂的篆刻的印字走出来了，感觉所有的好光景都包涵在这个印字里，祥瑞，和美，丰年，昌盛，都有了，都在印里了。我竟然是欢喜到热泪盈眶。姑娘们的小调儿，小曲儿都唱了，把式的唱腔宏亮的在天地间萦绕，太阳和风一起在我的脸上轻拂，我用目光抚摸着这美好的村庄，有爱在升腾。
 

      鱼龙镇，王沟村，我要离开了，黑瘦的姐姐在清晨冰冷的厨房煎的油饼，热情憨厚的书记用心烧的面茶，都是生命里最香的食物，饱含最暖的感情。抬头望天，天蓝得像海也像梦。美丽的姑娘，你唱什么曲儿都好听；粗犷的汉子，你舞什么样的姿势都是把式。米仓的风拂过我的发，感动让心里开出第一朵花。至此，一场戏散了，至此，不一样的人生应该开始了。
 

      从米仓山归到凡尘，我清楚自己就是一棵草，万事万物，天地造化，总有一处地方是心灵的归宿和家园。高山戏里人神合一的笃定和坦荡，是一种执念，是民族的魂魄。我是一棵没有花朵，带着朝阳，带着露珠的草，带着米仓空气中的香味儿，坦然接受枯荣。
 

摄影：王新瑛

作者简介

杜富桂：笔名梅朵，女，现供职于西和县畜牧兽医局。

【编辑 杨建辉】